GRANDES ESCUELAS FILOSÓFICAS

Desentrañar la intencionalidad de lo que verdaderamente se propone el estudio del conocimiento es tarea ardua pero fructífera. El ser humano siempre ha tenido la curiosidad por el saber y se ha propuesto la tarea de indagar por las ideas (algunas con tendencia especulativa) sobre los límites y alcances que tiene ese conocimiento.  En esos  avatares  académicos se dimensiona la diversidad  de enfoques donde influye demasiado la concepción de la realidad y el entorno donde uno se encuentra inmerso.

Algunos pensadores han optado por el materialismo que es una concepción filosófica que solo da validez a la materia y es la única sustancia de la realidad. Se opone al espiritualismo, niega lo sobre natural, según lo cual no hay causa final ni último fin. Niega pues la existencia de Dios, del alma y del más allá. Históricamente el materialismo aparece  temprano, sus primeras doctrinas se avisaron cuando nace la filosofía  en las sociedades esclavistas de la India, China y Grecia antigua.

El materialismo antiguo tuvo el mérito de haber ideado la hipótesis de la estructura atómica de la materia (Leu cipo, Demócrito). Con el renacimiento nace la doctrina de la inmanencia de Dios (espíritu o razón) en la materia (Panteísmo) un paso decisivo en el desarrollo del materialismo lo señalaron los siglos XVII y  XVIII en Europa (Bacon, Galileo, Hobbes, Gassendi, Spinoza etc.) por su concepción mecanicista de la ciencia de la naturaleza.

En el siglo XIX, con su “materialismo dialectico”, llevan al materialismo a su culminación (Fener Bach) donde la materia es lo absoluto y el espíritu lo derivado. En los tiempos modernos el materialismo filosófico estuvo influenciado por la doctrina de la evolución.

El realismo considera que el cognoscente solo conoce en la medida en el que se atiene a un dato que es exterior a la conciencia, en este realismo cabe una afirmación metafísica de signo realista, según el cual solo es real aquello que es exterior a la conciencia, limitándose está a copiar o asimilar el objeto exterior real. El realismo tuvo sus albores en los filósofos físicos de la escuela griega de Mileto y una estructuración más clara y precisa en los pensadores Aristotélicos.

En la edad medieval aparece el “Realismo Medieval”; de acuerdo a esta los conceptos universales tienen existencia real y antecede a la existencia de las cosas singulares. Entre 1920 y 1940 aparece el realismo crítico en algunos países capitalistas. Aduce que no se puede equiparar lo percibido con lo conocido, sin antes someterla a cuidadosa indagación.

El racionalismo muy contrario al realismo y al materialismo, es el perteneciente a la facultad pensante o de lo que es acorde a ella. Para esta corriente con la razón se pueden obtener conocimientos verdaderos. El racionalismo  como tendencia filosófica  surgió durante los siglos XVI, XVII y XVIII y se fundamenta en el descubrimiento de la razón matemática aplicada tanto a la física como a la filosofía. Los representantes más importantes del racionalismo fueron algunos filósofos modernos como Descartes y Leibniz quienes adecuaron la razón con la verdad.

El empirismo, por su parte, admite que la fuente de todo conocimiento es la experiencia.  En esta anterior teoría hay referencia a un sistema caracterizado por la recusación de todo innatismo y en consecuencia  la afirmación que un sujeto solo puede llegar a elaborar un conocimiento después de estar en contacto con la realidad sensible y únicamente con los elementos que esta realidad le aporta, formas de empirismo se encuentra en todas las épocas de la historia, pero la más clásica es el Empirismo Ingles de los siglos XVII y XVIII con John Locke,  David Hume y que Emmanuel Kant introdujo en el mundo filosófico Europeo, al intentar realizar la síntesis entre este y el racionalismo.

En el Idealismo, esta corriente filosófica remite todo entre el dominio del espíritu y niega toda realidad objetiva, exterior a toda realidad material. Los filósofos de la escuela Elea (Parménides, Jenofanes, Zenon) fueron los primeros filósofos idealistas. Para Platón las ideas son las únicas realidades en sí. En el renacimiento  de la edad moderna aparece con Hegel el Idealismo  dialectico, hoy en día algunas culturas como la hindú preservan un cierto idealismo, apegados todavía a principios Neoplatónicos.

El Positivismo basa su conocimiento en los hechos, en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, el positivismo considera a la metafísica y a la teología como sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. Este término fue utilizado por primera vez por el filósofo Francés Auguste Comte, autor de la obra que inauguró esta corriente de pensamiento. En el positivismo hay una renuncia a la explicación del qué, del por qué y del para qué de las cosas, inquiriendo únicamente el cómo. La filosofía en este sentido, renuncia a fundamentar o a fijar a priori las condiciones del hacer científico y adquiere una función regulativa y ordenadora de los resultados.

En los últimos años del siglo XIX, surge una reflexión teórica sobre la ciencia llamada empiriocriticismo de Avenarius  y en el sensacionalismo de Mach que refuerzan  el Neokanticismo de la naturaleza fenomenista.

En el campo de la comparación o construcción, puedo establecer la diferencia  suficientemente extrema entre el racionalismo y el empirismo. En este sentido concreto una doctrina filosófica en racionalista cuando considera que la razón por sus solos medios y sin el concurso de instancias trascendentes ni de la experiencia puede obtener conocimientos verdaderos; de esta manera el racionalismo se opone al empirismo por cuanto este considera que las representaciones son adquiridas por el entendimiento gracias a que está latente la experiencia.

En conclusión, el racionalismo considera que los conceptos de la razón son universales  y necesarios de carácter innato y que poseen esa universalidad debido a que no se inducen de ninguna experiencia sensible de la práctica o de los hechos; de esta manera el racionalismo es pensamiento, ideas o teoría y el empirismo prescinde de esos supuestos y opta por algo más tangible y en cierto modo pragmático. Puedo establecer un ejemplo al respecto:

Un carpintero cualquiera que no haya ido aprender su oficio o profesión, puede tener muy escaso conocimiento académico para sus labores, pero ha aprendido su arte por medio de la observación y la experiencia sin tener bagaje suficiente en la aprensión subjetiva o teórica en una academia que enseñe o instruya en este oficio.

El problema estriba en que si somos o tenemos tendencia a los procesos  racionalistas, cuando vayamos al campo de la práctica se nos dificulta y si somos demasiados empíricos poco innovamos  o no nos actualizamos en los nuevos paradigmas que pueden hacer cambiar lo repetitivo para emprendernos por sendas que nos conduzcan a infinidad de realidades mucho más tangibles.


REFERENCIAS ELECTRÓNICAS:

http://josephenriquemorenocastro.bligoo.com.co/las-escuelas-filosoficas#.UvevaT15OSo
http://www.monografias.com/trabajos16/escuelas-del-pensamiento/escuelas-del-pensamiento.shtml
http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/file.php/177/ESCUELAS_FILOSOFICAS_PARADIGMAS_TEORIAS_Y_ENFOQUES.pdf